第135章: 关锦璘搏杀朱雀寺（5） (第2/6页)

逢的事情恐怕只有在朱雀寺发生；一定是小鬼子亵渎了佛祖佛祖用了佛法才让子弹贯通这家伙的天灵盖。

    关锦璘有点不解，迈步走到小鬼子跟前去看；见这家伙的姿势躺得太有创意，将肛门暴露在狙击枪下；子弹自然就顺利成章地后门进，脑门出。

    子弹从肛门进去天灵盖出来的事情有点奇葩，但也从一个侧面说明；关锦璘的射击技术已是炉火纯青。

    关锦璘目视着两个死在卧佛身上的小鬼子，脸上阴冷地笑了一下，道：“犯我中华者，虽远必诛！”

    关锦璘嘴里说过，突发奇想地从绑腿里拔出瑞士军刀；“嗞啦”一声将一个小鬼子身上的衣服划破，验证死在面前的是不是日本人。

    要是日本人的话起码应该有两个特征：一个特征是分趾鞋；一个特征就是兜裆布。

    日本人的脚趾头跟中国人不一样，因为常年在海边行走习惯赤脚；久而久之大拇指自成体系独独分开，食指、中指、无名指、小拇指却贴得很紧成为另外一个体系。

    脚趾头分成两个体系后为了适应行走，便做分趾鞋。

    分趾鞋的式样自然是大拇指独占鳌头自成体系，其它4根脚趾头结为统一战线。

    分趾鞋是日本人发明的，日本人自然喜欢穿；听说穿分趾鞋走路轻便。

    但侵华日军穿分趾鞋的不多，为了适应作战；军人一般都穿翻毛皮鞋。

    兜裆布却是日本人赋予民族精神的一种象征，日本人把穿不穿兜裆布看成爱不爱国的分水岭。

    兜裆布之所以叫布不叫裤，那是因为裤子穿上即可；兜裆布却要用繁琐的手法在腰里、裆里、屁股里丝丝蔓蔓地缠绕一番。

    日本文人