第266章：茅山派闾山派 (第2/6页)

考据而闻名天下的“扬州学派”代表人物任大椿，在《过茅山碑记》中说：“北茅山为三茅真君初炼道之地也。”这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道救民，因而称为“茅山”。后来，他们受请往江南“句曲山”，这才有了南、北茅山之分。

    汉朝初期，陕西咸阳有茅氏三兄弟：长兄茅盈、二弟茅固、三弟茅衷，皆看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂哥仨寻山修道，欲追求长生不老。

    兄弟三人披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

    后人因此建“三茅道观”，称他们为“三茅真人”，称此山为“三茅山”。于是，慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有“三茅真人”道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，而“三茅真人”也欣然前往，居于“句曲山华阳洞”。此后，经真人们所救治，病愈者有数百人。

    “三茅真君”仙逝后，百姓感恩戴德，便建庙山巅，塑像供祀。此后，“句曲山”便被改称为“南茅山”，而江北“三茅山”则相应地被改称为“北茅山”，简称“茅山”。于是，在此修道者称“茅山派”，传承“茅山道法”。

    “茅山派”道士们坚信自己的祖师爷