第243章：置之死地而后生 (第3/5页)

菩萨、罗汉，也有金刚、揭谛、珈蓝神。

    至于“天龙八部”或曰“八部天龙”，即“天神”、“龙神”、“夜叉鬼”、“乾达婆”、“阿修罗”、“迦楼罗”、“紧那罗”和“摩呼罗迦”。佛教认为，“天神”的地位并非至高无上，只不过比凡人能享受到更大、更长久的福报而已，同样要遭受“轮回”之苦。这如同东方的“神仙”只要吸收人间香火，就必须要受“天庭管制”，历劫修行。

    因此，“西方二佛”与“东方三清”外加“女娲大神”在导演了上古时期的“封神大战”后规定，“天神”或曰“天众”对应“天仙”或“神仙”，必须要经历“三灾五难”不死才能跳出轮回，与天齐寿，但大多数都受“天庭”管制。

    佛经中的“龙”与道教文化中的“龙”相似，但没有脚，看起来像“大蟒蛇”。因此，“蛇”也被称为“小龙”。

    古印度人对“龙”特别尊敬，认为水中生物以“龙”的力气最大，而陆上生物则以“象”的力气最大。因此，古印度人就常把德行崇高的“圣人”尤其是“高僧”或智者称之为“龙象”。而“龙象之力”则比喻“力量无穷大”。

    “夜叉”是佛经中的一种“鬼神”即“夜叉鬼”，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。而“夜叉”的本义是“能吃鬼的神”，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。因此，“夜叉”也是“魔鬼”的克星，相当于道教的“聻”。

    “乾达婆”是一种不吃酒rou、只寻香气作为滋养的“神”，是服侍“帝释天”的“乐神”之一，身上发出浓冽的香气，有女性特征。在这一点，“乾达婆”显得很特别，在地位上或许能与“紧那罗”有的一比。

    “阿修罗”这种“神