【花谢红尘】 (第十四，十五章)全文完 (第18/31页)

该都知道的很清楚吧？」雨夜yin魔的神情黯淡下来，喃喃的说道：「像！真的

    太像了！难怪我第一次见到你的时候，就有种特别的感觉……或许我内心的深处，

    就喜欢这一类型的女孩子吧。「他说的声音很小，谷之华听不清楚，于是问道：

    「你说什么？」

    雨夜yin魔转头看着她，眼睛中有一种异样的魔力，他柔声说道：「我说什么

    巳不重要，重要的是夜已深。你应该睡觉了！」

    谷之华立即感到一股无可抗拒的倦意袭来。

    雨夜yin魔轻轻地扶着她，谷之华立刻沉沉睡去。

    等谷之华醒来的时候，发现自己在一个陌生的小房间里，小房间里的光线昏

    暗，似乎没有窗户，不知道外面白天还是黑夜。

    她坐了起来，大声说道：「有人吗？」

    yin贼推开门走了进来，打开灯，似笑非笑的看着她说道：「你醒了，是不是

    有点饿了？桌上有面包和牛奶，你自己起来去吃吧」

    谷之华没有搭理他反问道：「你……你把我关在这里做什么？」

    雨夜yin魔说道：「关在这里？你昨天睡着了，我把你带到我家而已，总不能

    让你睡在大马路上吧！」

    「骗人的，你把我当傻的呀，你是个坏人，能这么好心？」谷之华气鼓鼓的

    说道。

    雨夜yin魔笑了：「坏人？或许我在你们心中就是坏人吧。无所谓，其实坏人

    和好人这个概念本来就是极其模糊的，或者说是极不公正的。」

    「不公正是什么意思？」谷之华问道。

    雨夜yin魔说道：「从哲学的角度来说，并没有好人和坏人的说法，因为好人

    坏人都是极具主观色彩的，一种相对比较的概念。松井石根、土肥原贤二是什么

    人？你肯定说是坏人，因为你是中国人！但是对于日本人来说，他们却是好人，

    为什么？因为立场，这些人所作所为损害了中国人的利益，中国人把他们称之为

    坏人，而他们用自己毕生的心血，甚至生命为日本人谋福利，在日本人的心目中，

    他们就是好人！再比如说益虫和害虫。蝗虫为什么被称为害虫？因为它吃了人类

    的粮食。那么青蛙为什么是益虫？因为他吃的蝗虫，间接的保护了人类的粮食！

    所谓害和益都是以为类为基础立场。人类啊，就是这样，习惯以自我为中心！其

    实天地万物皆有其形皆有其道，一草一木，一石一树，万事万物尽皆平等。」

    谷之华说道：「那这世间岂不是就没有是非曲折？」

    雨夜yin魔说道：「有！虽然好人和坏人这个概念带着极大的偏见和主观色彩，

    但是善与恶却是存在的。你说人性本善还是本恶？」

    谷之华说道：「人性当然是本善的呀！三字经上不是说人之初性本善嘛！」

    雨夜yin魔说道：「其实人性本善和本恶，几千年来，很多思想家都在争论不

    休，但谁也说服不了谁。孟子认为，人性本善。人能听从教化，努力向上，是因

    为人性本来就是善良的，而荀子反驳的也很巧妙，他认为，如果人天生本性善良，

    何必通过教化而来导向善良，就像鸟会飞，鱼会游这些天性的东西还用教吗？那

    就是自然存在的呀，正因为人生下来就是恶的，那些良知、道德、仁义都是后天

    学习的『伪装』！不是人的本性。西方的思想家卢梭在和马基亚维利也就人性本

    是善还是本恶争论过。而且两人的思辨过程和孟子荀子如出一辙。卢梭认为人正

    因为人性本善，才愿意接受社会道德和规范的约束。而马基亚维利反驳他，如果

    人性本善，那么何须约束……」

    谷之华看向yin贼的目光中露出赞叹和惊讶之色：「你的知识好渊博，那么你

    认为人性本善还是本恶？」她没想到，一个好色之徒居然有如此学识。

    「希腊有一个哲学家说过，每一个人都是半神半魔。我们每一个人都有神性，

    悲天悯人，大公无私和光芒夺目，与此同时，我们又避免不了世俗魔鬼的诱惑，

    贪欲、嗜血诡诈。在成神与成魔之间挣扎不休，然后我们成为一个半神半魔的怪

    物，而我们把这个怪物称之为人，这个观点我很欣赏，他告诉了我们，通常情况

    下，善与恶，其实是并存在我们的内心。但是我认为每一个人善与恶的程度又是

    不同的，人性本善本恶不能一体而论！并且善恶的程度是由基因来决定的。通常

    我们分析一个事物的原因，会有很多个，但是越是底层的原因，才会越深透，层

    层深入抽丝剥茧才能得出最根本的原因！你们警察都应该知道行为和动机，每个

    人的每一个行为的背后都有一个动机，所以你们审案子，首先找作案动机。那每

    一个人的动机又是来源于什么？来源于一个内心的需求。那么这些需求呢，