第2169章 承载九州山河 (第2/4页)

碎片，除了九鼎碎片，世间再没有什么配得上了。

    那可是九鼎！

    华夏的气运之宝！

    它所承载的，是九州河山，是华夏图腾！

    它理应如此，它就该这样。

    夏商时期，鼎是王室贵族身份的象征，关于鼎的使用有着严格的规定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

    夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧，命九州牧贡献青铜，铸造九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，将九州的名山大川、奇珍异宝刻于九鼎之身，象征着九州大地，镇压一国之气运。以一鼎象征一州，九鼎所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

    九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下共主，是顺应‘天命’的。正所谓：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’从此，九州成为华夏的代名词，‘定鼎’成为霸权建立的代名词。

    ‘问鼎中原’亦是古往今来历代豪杰的毕生追求。

    几千年来，大禹九州鼎一直都是华夏的气运之宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作。从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表。从铸造工艺技术上看，它标志着华夏历史已结束野蛮时代，进入了文明时代。

    关于九鼎的流传，《墨子·耕注》有言：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

    终夏一朝，九州鼎都在夏王城摆放，这毋庸置疑。