【皇朝的另一本秘史】第三十九章：金鳞岂是池中物 (第2/9页)

碍他利用这些现象来忽悠西域底层的无知牧民，庙宇中知道这些鬼把戏真相的

    萨满们也不会揭穿，大家都是靠着这份装神弄鬼混口饭吃的，还是混了一口好饭

    吃吃，怎么能自己砸自己的饭碗呢！？

    除了下油锅，王嗣璁还见识了五叔用蜂蜜涂抹在庙宇的正门上，引得蚂蚁过

    来组成长生天图案的鬼把戏，又是将西域的底层牧民给震撼住了，差点把头都给

    磕碎了。

    两辈子的经历就让王嗣璁在心底吐槽起自己的五叔来：你怎么不去学狐狸叫，

    不往鱼肚子里面塞写上字的布条，不刻上一个独眼石头人埋在朝廷要治理的河道

    里面呢？

    只是吧，王嗣璁怎么也想不到一年半后，五叔王明思就真的用了上述中一些

    在现代人看起来无比LOW逼和可笑的拙劣手段来给他造势，用装神弄鬼的方式给他

    土喇可汗的位子打上天赐的烙印。

    萨满庙前每次神迹的背后都是充满了铜臭味的坐地分赃，萨满们笑呵呵的将

    牧民苦哈哈攒下来献出的香火钱按职务等级的高低分润，王明思作为土喇长生天

    系统的扛把子通天巫，自然是拿大头，可在王嗣璁看来这大头根本不大，才三成，

    他就向王明思抱怨说五叔你付出那么多，都是你在跳大神忽悠人，怎么才拿三成，

    至少也要七成吧！

    结果呢，王嗣璁就被王明思给白了一眼，听起了五叔的谆谆教诲：「三成？

    那也是大家抬举你五叔我，没有大家的全身心配合，你以为能骗得了下面的那些

    臭放牧的团团转！？怎么看史书的，不知道利不可独嘛！？你五叔我要是把金银

    全都搂走了，庙里其它萨满会怎么看！？犊尔！」

    成功本质上就是在反人性，简单说来就是身先则率众，财散则人聚，一个合

    格的领袖要做到不怕死不爱财，这样手下们才会跟他走。王嗣璁能建立汉朝就是

    彻底贯彻了这两条，汉朝的灭亡就是灭在了反者道之用上，末期的天潢贵胄们对

    「身先则率众，财散则人聚」这个道理是不屑一顾，三百年后，体内遗传着王嗣

    璁DNA的三四万宗室死死攥着各家仓库里面堆积如山的金银财宝、绫罗绸缎、米面

    粮油、就是不愿意散给外面守城的将士，城内官员一个个口苦婆心的跟王爷，公

    爷，侯爷们晓以利害，他们的回答却是我家堂堂炎汉，三百年天下哪有那么容易

    就亡，外面贼匪不过是一群跳梁小丑，官员们就说你们不愿意发钱那就上城头现

    身一下激励士气，这总行了吧，结果各个怕死的跟什么的，口中的跳梁小丑一下

    子就成了择人而噬的饿狼猛虎，翻转也太快了。

    「妈的，五叔，你能快点不！？」这话王嗣璁也就只能在心底说说，他此时

    和其他牧民一样，匍匐在庙前的空地上，王明思之前跟他说得很清楚，在他跳大

    神的时候千万不要打扰他，不管什么事情都不行，他要用装神弄鬼来忽悠下面的

    土喇牧民，让他们更好的为自己卖命。

    铁锅下方的木柴烧完了，身为绝世武者的王明思一下子就感受到了锅底不再

    有热量冒上来，便睁开了双眼，运起内力从锅里面跳了出来，稳稳落在庙前的土

    地上，浑身上下就是一块遮挡下体的兽皮，再无其他服饰，然后就叽里呱啦的用

    土喇语对着五体投地的牧民布道起来，为了效果拔群，他还用上了内力来扩音。

    这段时间里王嗣璁一直在努力学习土喇语，才半年不到的时间肯定是不可能

    熟练到对话的程度，自然是不明白五叔说的所有话，但一些关键词还是听出来了，

    什么奈金（朋友），什么腾格里（长生天），大致的意思应该就是「朋友们，只

    要你们遵从长生天的指引，就能如何如何」，典型的宗教洗脑呀。

    牧民听完通天巫大人的布道后，又陷入了宗教狂热，对着王明思疯狂的磕头

    起来，就是不起身，这让王嗣璁那个捉急呀，最后不管了，起身跑向就挂着一块

    遮羞布的五叔，王明思也看到了大侄子，当听完大侄子在他耳边的轻语后依旧保

    持了风轻云淡的神仙风采，用着千里传音术告诉王嗣璁自己下面用土喇语说一番

    后你就跪在我脚边，我用手摸你的头顶，做个戏码给外人看。

    抚顶，是萨满教中的一个礼节，是上位者对