426 拉拢 (第2/8页)

了？”

    这个问题值得忧虑吗？李晓峰觉得既值得又不值得，如果说民 族凝聚力那么有用，美国这个移民国家早就四分五裂了。但事实上不是，民 族的凝聚力什么根本抵挡不了利益二字的侵袭。在绝对的利益面前，搭配好价值观同化的手段，不管是血缘还是民 族关系都显得薄弱。

    当然，完全忽视民 族的凝聚力，也是不智。尤其是东普鲁士的这种情况，弄不好真有可能出现为人作嫁的情况。

    对此，李晓峰给出的意见是：“从长远看，作为少数族群，你们想要在东普鲁士站稳脚跟，要么彻底的将东普鲁士的德国人全部赶走，要么就想办法同化他们。”

    “你在开玩笑吗？少数族群怎么同化多数族群？”帕维尔不可思议地问道。

    “同化不在于人数的多少，从历史唯物主义看，先进的生产力更容易同化落后的生产力。”李晓峰笑了笑道。

    对此，帕维尔只是撇撇嘴，对共 产主义神马他毫无兴趣，作为一个有神论者，他视所有的无神论者都是异端，当然，某仙人除外，这个百无禁忌的家伙，实在让他不知道该怎么评论。

    “你应该看看马 克 思的著作！”李晓峰笑道，“如果你想要搞懂政治的本质，看一看只有好处的。他在很多方面说得确实相当的透彻！”

    帕维尔愈发地无语了，这都什么跟什么？马 克 思的主义跟他们眼下讨论的话题有任何关系吗？

    “当然有关系，”李晓峰斩钉截铁地回答道，“马 克 思的辩证唯物主义方法论告诉我，你们想要在东普鲁士站稳脚跟，解决这个突出的矛盾，只有一个办法——创造共同的价值观。或者说将你们的利益和东普鲁士人的利益充分地结合起来，形成一个牢不可破的结合体