五五九 衔枚夜度五千兵（10） (第3/6页)

随风摇摆。高功在施法的时候，这五条幡脚就会结出不同式样的结头，根据这种结头来判断是哪位神仙临坛。这套手段比之符水治病高明许多，甚至在摄像机下都能保持神秘，让人惊叹，对付这些连原始宗教都不算的番人。自然更是手到擒来。

    虽然荷兰人也在岛上推广基督教，但相比李真虚却困难了不知道千万倍。因为基督教是外来宗教，要解释教义已经很困难了，更别说基督教义与原住民信仰相悖。而李真虚却并非“传教”，他更像是暗中盗取了原住民的信仰解释权。

    原住民信祖宗。李真虚就教他们立牌位。

    原住民信自然灵，李真虚就给他们立塑像。

    原住民用人头祭祀，李真虚就用面粉做馒头……

    起码馒头的口感比人血酒要好许多，而且做馒头总比让族人“出草”更安全。尤其是做馒头这种工作由村社的巫婆承担，进一步削弱了男人的权力，这让年长的祖母们更乐于接受。

    在这位高真的努力之下，大肚王国对海峡对岸的明国充满了信任和好感，甚至开始相信汉人和台人本就是一脉相承的兄弟。

    崇祯二十年十月初，番仔王阿拉米乘做明军大船，第一次踏上了岛外的土地。

    ……

    轰！

    一九式军属火炮发出轰然巨响，巨大的弹丸以rou眼可见的速度飞向靶标，那是一座高达丈许的土堆。在弹丸击中土堆的刹那，大地发出了一阵微颤，整个厚实的土堆被轰得泥土飞溅，几乎夷平。

    刚刚学会用千里镜的阿拉米被吓得目瞪口呆，手中的千里镜几乎脱