六一三 弓箭行人各在腰（4） (第3/5页)

脸。

    辽东汉民都给满清压迫得逆来顺受了，哪怕东虏拉丁他们都不反抗，更何况大明王师还给安家银。也不需要他们自备干粮，这已经是好到天上去了。

    不得不承认，张二狗一身军装往人前一站，然后以自己为典型讲述军旅生活，对于百姓的冲击力更大于总训导部花钱请戏班子唱戏。因为戏文里多是明军英勇血战的故事。有些还挺悲情的，观众看看则已，要让他们亲自成为这光荣的一份子却有些困难。

    到底这个世界更多人接受了平凡安宁的生活，而慷慨壮士终究是少数。

    张二狗的现身说法固然会被壮士们鄙夷，认为他丢了第一军王牌军的脸，却能迎合更多乡亲们得过且过，以及本小利大的心理。诚如他每次都要说的：权当出去做工，收入还更高呢。

    潍县的义务兵役登记，正式靠这种乡愿似的平庸说辞打开了局面。从乡亲们的角度来看，张二狗是个实诚人，的确有人在体检关被刷了下来，回头看看乡里乡亲的同龄人带了大红花投军去，想想还有些小失落，好像自己是残次品一般。

    至于原本冲着“做工”入伍的人，自然会有训导官和教官们给他们矫正思想，让他们知道真正的男儿该是勇烈之士，而不是伺候骡马当个苦工。在军营这个封闭的环境下，充满了阳刚之气，这种思想教育工作并不困难。

    崇祯二十二年，新的征兵方法从潍县普及开来，终于上达总训导部。

    虽然意志坚定的训导官们不喜欢这套说辞，但又不能否认这种小人物、小滑头、小志向的宣传效果的确比慷慨激昂的大道理管用。于是只能从这个角度下手，培训更专业的“演员”，去其他地方进行测试。

    张二狗作为“二狗方法”的创始人，在县