一百八十六章 诗集 (第3/4页)

民一物不被其化，然后可以行周官之法度。王莽则欠此一意。”

    章越说完心道，你要与我论道，咱们就论道。这话可是后来理学之宗旨，你若是能反驳，我名字就倒过来写。

    苏洵略一思索，动容道：“修身齐家治国平天下此乃道也！”

    见好辩难的爹爹没有反对章越，此刻苏辙不由松一口气。

    欧阳修笑道：“三郎初入太学，写了太学之大义，其中阐述明体达用之学，明体可称论心，达用可称论迹，拿来可以印证否？”

    苏轼在旁听了问道：“还要请教度之，何为论心论迹？”

    章越心底大爽道：“不敢当，譬如孝行，对父母之孝乃出自天性，若只谈孝行不谈孝心，只论孝行，台上演孝子的戏子乃天下第一至孝之子。”

    说到这里章越正色道：“故而无论是宽还是严说到底就是论迹，是术不是道，最重要乃心也。治国无论是宽与严，还是要从心出发。”

    “刘焉治蜀严也，论其心为叛汉自立，刘璋治蜀宽也，却因其暗弱，为了守位不得已而为之也，这就是宽严皆误了。反观孔明死后桑不过八百株，田不过十五顷，随身衣食，悉仰於官，不别治生。内无馀帛，外无赢财，此为心也。”

    “严是术，也是迹，论迹不论心，故有‘亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人成怀怨叹’之说了。”

    这一席话下来，众人都是露出佩服之色，苏辙尤为动容。

    席间更衣时，欧阳修对曾巩笑道：“章度之为雏凤也，他日必清于老声！”

    曾巩闻言神色再度复杂