镇抚大秦 第35节 (第1/5页)

    “务尽地力。”

    “撰次诸国法，诸法经。”

    “务尽地力，就是重新划分土地，承认土地私有。”

    “自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”

    “故庶人之富或累居万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或决祀而灭世。”

    “‘仁义’和‘推让’为周代宗法制度的道德观念，而李悝的变法，首要打击的就是宗法的道德观念，正是从魏开始，天下正式将周礼视为糟粕，不再继续‘任人唯亲’的世卿制度，而是开始使用‘任人唯贤’的官僚制度。”

    “李悝还主张‘夺yin民之禄，以来四方之士’施行‘食有劳而禄有功’。”

    “所谓yin民实则就是没落的公族封君。”

    “也正是从魏国开始，天下逐渐兴起废除旧的世卿世禄制，改为按功劳大小而分别授予爵位和职位的形式。”

    “同时。”

    “魏国也开了加强专政的法典先河。”

    “至于《法经》，你应比我更为熟悉，我也就不多言语了。”

    胡亥微微颔首。

    《法经》他是再熟悉不过。

    赵高过去教习律令时，就不止一次讲解过。

    《法经》共有六篇，分别是《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

    《法经》中的内容，大部分都为商鞅借用。

    嵇恒道：“李悝变法，动的主要是土地和旧有的世卿世禄制。”

    “土地没什么好说的。”

    “而新的‘任人唯贤’，就致使魏国私学盛行。”