镇抚大秦 第47节 (第1/5页)

    “这一点《韩非子》可明证。”

    “《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”

    “在夫子眼中，儒学是需要法理学或法治学说的，法制与礼制是儒家治政的两个不同侧面，需要相辅而行。”

    “但韩非子不同。”

    “他坚定认为法是法，儒是儒，两者不能并兼。”

    “甚至还提出儒以文乱法之言。”

    “韩非子是从儒入法。”

    “自成一系。”

    “不过这也跟韩非子始终未得重用有关，他虽学富五车，但一腔才华，并未得到真正实践，很多想法只流于书籍，并未得到真正的落实，也没有跟实际结合，最终只是水中月、雾中花，理论有余，实践不足。”

    “难言优劣。”

    “这或也是韩子的不幸。”

    张苍轻叹一声。

    对于韩非子，他很是敬佩。

    他自认才华横溢，就算是李斯，也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有丝毫小觑。

    荀子门下弟子众多，才华横溢者更众。

    而荀子的存在，犹如一座巍峨高山，将他们牢牢的笼罩着，他们受其利，却也被深深困在了荀子思想之中。

    但韩非子却能摆脱荀子影响，青出于蓝而胜于蓝，走出自己的道路，属实惊艳绝伦。

    他自认自己做不到！

    正是因为仰望过荀子这座高山，才知道登临甚至超出这座高山之艰难。