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的传说而已。

    若不是遇见了饕餮，四郎宁愿做一只混吃等死，什么也不知道的小狐狸，等长大点能变成人之后，就去凡间开一家小小的店铺……当然，这样的人生理想如今换一种方式实现了。

    大约也是因为四郎是遁去的一，总是不自觉的以出世之心行入世之事，所以他练参同契时往往暗合其中寰中无为的真意，一鼓作气儿就修练到第三层，似乎对他而言，达到许多修士梦寐以求的“六感俱开，天人相生”阶段并非难事。

    然而，参同契的第四层名为太上忘情。要突破到这一层，于四郎却有些困难。

    所谓圣人无情，圣人不仁，并不是指责圣人刻薄寡恩，而是说明修道者要顺任自然，不偏所爱。这是就天地的无私无为来说的。

    因此，参同契在修炼者达到天人相生的第三重之后，要求修炼者进一步化去心中掺杂的私情偏心，能够做到视同万物有如那祭祀求福 的 ‘刍狗 ’一样，当用则自用之，当废则自废之，一切全都顺其自然。

    可是，若能忘情，四郎早就复归大道了，哪里还用练什么道术呢？加上最近又连连目睹了许多不好的事情，心里还牵挂着那群小山臊，心境便有了波动，因此，四郎最近的修行的确遇到了瓶颈。

    此时，四郎忽然心中一动，若有所悟：如同自己日日在中空的釜鼎中煎炸炒炖，烹制那无穷无尽的人间欲望一般，天地宇宙，也好象是一只供冶炼所用的大风箱。虽然内中空虚，但却不会穷竭。而世间生灵，总在运转变动中化生为万物。

    所以说，万