第七九二节 宗教事务 (第4/4页)

道之举中，韦晞也很坦率地说他绝不允许佛道两教介入政治，侵犯官府权威，更不能够利用佛道两教作犯jianian科。

    譬如在关内，许多权贵将庄园宅院改建为寺院和道观，以逃避赋税，而在关外，规定了按正式驻院人数决定田地数量，多者没收田地。

    玄清颌首道：“大善，此乃持久之策也！”

    “如枝叶过于繁茂必遭修剪，佛道两教，岂有这么多大德之士，王爷英明！”

    “整顿两教，清除掉不通经义和不守清规戒律的出家人，出家人需要考试和监督，守戒严谨，皆为王爷苦心所在！”玄清欢迎韦晞的政策。

    “我道教讲究清净无为，佛教宜遵守佛制戒律，不可怠慢！”玄清指出道。

    ……

    他们谈了一整天，相处甚欢，韦晞留了玄清住宿。

    第二天吃过早餐，玄清告辞而去，只收了韦晞送了上等好茶一包。

    没提什么要求就离开了，韦晞身边官员表示惊讶。

    ”他这是做给别人看的！“韦晞分析道：“可能有什么人要求玄清来求我，玄清不屑为之，但是却不过情面。”

    韦晞的话有道理，确实有道教中人要求玄清去求韦晞宏扬道教，但玄清识天机，懂进退，知道道消佛长乃大势。

    所谓海水有涨有落，自李定鼎以来，道教老子被认作祖宗，道教因此尊崇，香火旺盛。

    而武则天成为弥勒佛转世，佛教上位。

    道教是本土教，东方佛教是外来宗教的汉化版，比道教的适应性更强。

    玄清见了韦晞，以搪塞他人之嘴，没提要求。

    “且记下来吧，将来有机会的！”韦晞叹息道。