第八六二节 杀光他们 (第3/4页)

信奉是一致的。

    之前参谋部也考虑过利用大食国内矛盾，曾经派出使节前往叛乱地区联系，双方谈起来：反对白衣大食哈里发阿卜杜勒·麦利克是一致的，但是叛乱者与大唐里应外合时的首要条件是让他们继续信奉他们的神。

    换作唐朝以前的统治者，很可能同意，以节省军力，减少伤亡。

    不过韦晞坚决反对，姜咨也赞同韦晞的态度：在开国皇帝开国之际，不利用这样的时机，乘机解决掉将来可能的隐患，后面的统治者更不可能完成禁止他们信神的任务。

    英雄豪杰，岂会出于深宫妇人之后！

    为了将来的江山永固，别无后患，就算是目前的血染大地，千里无人烟，那又何妨！

    汉化的“信宗教”必须办到！

    说起来，佛教同样汉化，信奉的佛教与它的祖地其实已经大相径庭，至少唐国里的三位统治者武则天说自己是弥勒佛的转世、韦晞说自己是大势至菩萨转世和太平公主说她是观世音菩萨转世，在纯粹的佛教里根本没有这三位主儿的位置。

    信佛教，实际是信奉东方大唐！

    其他的教派，韦晞可以容忍势单力孤的拜火教，但绝对不可以留下庞大的白衣大食国教！

    ”只要不信我们菩萨的，杀光他们！“韦晞的指示道。

    趁着有时间，姜咨当讲故事一般地把前因后果讲了一遍，大家才清楚是怎么一回事，皆嗟叹不已。

    史万超叫嚣道：“杀不他们好啊，他们敢不信我们的菩萨，就该死！看我左有大势至菩萨、右