第206章：观空 (第3/5页)

有机关，一旦开启后，那“欢喜佛”中的男身、女身就会动起来，效果不言而喻，如后世凡间“小电影”，让皇室贵胄、皇子皇孙看得欲罢不能。

    通过这番cao作，让历代皇帝在大婚之前得以近距离观摩“欢喜佛法”，在脑海中产生根深蒂固的作用！

    此外，无论哪个朝代，几乎所有皇帝都对追求“长生”大感兴趣，甚至不惜代价“求仙问道”和“炼制仙丹”。而藏区的“欢喜佛”和道家的“房中术”在效果上惊人相似，故使皇帝们在后宫中供佛也就不足为奇了！

    但当时也有不少人尤其是儒生认为“欢喜佛”乃“邪佛”，其存在实乃荒诞至极！同时，儒生们也心存疑虑，那宣扬“色即是空”的佛教为何会供这衣着褴褛赤身相拥的“邪佛”？其实，这要从“欢喜佛”的原型说起。

    关于“欢喜佛”的原型，一直以来就有不少说法：其一便是“欢喜佛”中的男身，也就被称为“男天”，乃“大自在天魔主”长子，为人性情暴虐。而女像则是“观音菩萨”化身，用相拥交合之法，来化解“男天”本性！

    其二，“欢喜佛”的“男身”是崇尚“婆罗门教”的国王“毗那夜迦”，因缕缕残害佛教徒，故被佛祖释迦牟尼便派出“金刚无我佛母”（又说是“观音菩萨”）施以美人计感化，让“毗那夜迦”沉浸其中，最后被渡入佛门！

    据说“毗那夜迦”成为“佛教护法”后，因修炼过“欢喜禅法”而法力大增，成了“降妖除魔金刚佛”之统领。

    其三，据藏区民间说法，因当地百姓子嗣不兴旺，就供奉“欢喜佛”，用来祈祷子孙繁衍，人丁兴旺。

    其四，有人说“欢喜佛”是“佛公”和“佛母”，也就是“父母佛”。藏语称“双身佛”为“雅布