第一百七十五章 起兵征伐镇九州（12） (第5/8页)

毫无疑问是luanlun。

    但在匈奴几百年的历史中，这就是正常现象。

    上一代单于死后，由下一代继承所有遗产一包括除了母亲以外的所有女人，她们都是财产。

    因此刘聪的这种行为，是一个正常的匈奴人的行为，但却为汉人所不齿。

    两个民族的融合，是需要在文化传统、生存式、生活习惯等诸多方面逐渐接纳的。

    但以当时的时间点来看，汉匈之间的这种接纳还是太少。

    问题随着刘渊的病逝而逐渐暴露出来，并且越演越烈。

    这种巨大的鸿沟，在当时是没有办法调和的。身为皇帝的匈奴人没有办法立即改变自己的传统，汉族人也不可能接受自己底线以外的行为，既然如此，那么相互接受根本就无从谈起。

    除了文化上的不协调，制度上也有矛盾。

    刘渊在称帝之初，全面接纳汉人的政治传统，但这并不意味着完全摈弃匈奴人的管理模式，他设置了一个机构，叫做“单于台”。

    既然汉人和匈奴人生活习惯不同，那就“分而治之”，用汉人的办法管理汉人，匈奴人的办法管理匈奴人。

    可领！

    刘渊继承接受了汉人自秦始皇以来的官制，以此来统治汉地;对于匈奴人，则用“单于台”来管理。

    也就是说在一千七百多年前，刘渊就率先实现了“一国两制”。

    但这个制度天然存在两个bug:

    首先，胡汉的分裂因此有扩大趋势。

    面对着胡汉两种民族不同的生活习性和方式，刘渊给出了分而治之的解决方案，但这种方案在解决问题的同时，又