第六百五十一章 灾情如军情 (第4/5页)

支可以和当世乃至后世所有外来宗教相对抗的宗教来，罗教教义导人向善，组织又严密，加上军中罗教徒众多，故周士相一直便默认罗教在军中传教。铁毅等人又不断在教徒之中宣传周士相是罗祖化身，后来又宣传周士相是岳武穆重临人间，带着大伙杀鞑子，所以周士相这个大帅在罗教徒心目中威望很高。

    那神秘的上三位一直不露面，某种程度上周士相倒成了罗教的大首领。对于这个局面和引导，周士相也是乐见其成，但却从来没有对此做出过明确指示，持的态度是不支持也不否认，一切只看罗教自己的发展，又是否能够为自己所用。若罗教的最终发展偏离了周士相为它设定的轨道，那周士相毫不介意来一次大清洗，哪怕如铁毅这种身居高位的罗教徒，他也会毫不犹豫将其拿下。而军情司一直在秘密调查“上三位”，若是查出那三人究竟是谁，周士相给予的指示便是将他们从这世上抹除。

    宗教绝不能驾凌政权之上，宗教更不能有法外特权。任何宗教都是哄骗世人的工具，奈何这世上偏偏就有人信，而这个骗子市场，周士相不占领，其他人也会占领，那些教义暴力的宗教更是其中的翘楚者。所以周士相不以为自己这个两世为人的大帅变相扶持罗教有什么不可。

    随着社会进步，文明进步，汉人的宗族在将来肯定要被打散，因为宗族恰恰是阻挡生产力解放的最大障碍物。宗族实则就是地主士绅在主导，这些人从来都是解放人口的最大敌人，广东“建