第六百五十一章 灾情如军情 (第5/5页)

村设乡”能够取得成果，最重要的一点便是对于宗族给予了无情打击。但是没有了宗族凝聚汉人，后世之人若脑袋发晕，不承认、不重视中国为汉人的中国，汉人的利益就是中国的利益，只对外人摇尾讨好。那么，一个能够凝聚汉人、号召汉人的宗教便变得格外重要，佛教不行，道教不行，便看这个罗教行不行了。

    汉人需要一个能够为自己代言的工具，需要一个能够维护自身利益的工具，政府如果做不到，那宗教便必须要做到。

    铁毅以大引身份发出指示，命令各地罗教徒配合官府救灾，这点周士相格外赞赏，吩咐军情司予以配合，积极宣传罗教徒在救灾中的表现，吸引那些沉迷宗教的百姓转而加入罗教。

    连着两天，肇庆的临时军帅府人来人往，忙碌异常。事实证明太平军的军事运转十分有效，接到救灾命令后，驻广州的第三镇立即向惠州派兵，潮州的胡启立也不敢有任何耽搁便将所部三个旅尽数投放灾区，救灾同时维持秩序，抓捕刁民地痞。潮惠两地的官府也组织了各乡各村的保安队生产自救。

    该安排的都安排了，剩下的事用不着周士相，也不必他亲自前往潮惠坐镇，毕竟只是局地受灾，灾民规模数万，不是遍及广东的大灾难。周士相决定去文村，时间紧迫，他连回广州的时间都没有。这边军帅府正收拾准备前往文村时，一个客人不请自来。

    来人是周士相的好兄长，生意上的好伙伴——大清广东提督唐三水。